很多人摹仿古玩鑒定的傳統(tǒng)鑒定方法，就是按照每一品種的古玩所具有的特征總結(jié)出的許多道道，或是通過對某些特征細節(jié)總結(jié)出一些招數(shù)，按照這些說道和招數(shù)作為真?zhèn)蔚呐袆e。其實，這是一個很低層次的鑒定方法，當(dāng)今這么多人買古玩上當(dāng)。

古玩不是鑒是要用心去讀這些藏品。鑒定之余，我在小憩時坐在窗前慢慢品著一壺清茶，仰望著藍色夜空高懸的明月，思緒已經(jīng)飛到綿綿朵朵的白云中飄呀飄呀，穿越了那條遙遠的時空隧道，當(dāng)年的制造者早已經(jīng)靜候，向我講述他們的生活與艱辛。我們進行時空間的對話，而已經(jīng)穿越時空來到眼前的瓷器藏品，也在月色的映照下發(fā)出幽幽的迷幻之光，仿佛寄托在藏品流光里脫了禁錮的千年魂靈正對向月光飄去，尋找他們永遠不會再遭受現(xiàn)代人羞辱背義的行為而可以清凈宜居的地方。幽靈漸漸遠去，明月卻離我們很近很近，明月上有一個陰影在飄動，千年的時光似乎不再是那樣的遙遠，我與明月對望彼此已經(jīng)這么熟悉。

古玩行話作為一種文化現(xiàn)象，自然要受地域文化的影響，而形成不同地域特色的行話。例如，我們逛上海城皇廟市場、南京夫子廟市場、北京潘家園市場時，各地通用的行話往往同中存異，有些用語差異還很大。這正是華夏文化的宏偉博大處。學(xué)習(xí)古玩行話，我們只要把握市場交易、暗語切口、鑒定賞玩等方面的常用行話，游弋古玩收藏市場也不至于“嗆水”了。

偌大的古玩鑒定江湖叢林里，三教九流無所不有，這個江湖叢林從來不乏爭議。再怎么優(yōu)秀的專家也有“打眼”的時候，再怎么精密的儀器也有無法判定的難題。而中國文物仿制隨著科技手段提升，越來越高明。整個古玩鑒定業(yè)又缺乏行業(yè)規(guī)范，一地雞毛，亂象叢生。

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