古玩行話作為一種文化現(xiàn)象，自然要受地域文化的影響，而形成不同地域特色的行話。例如，我們逛上海城皇廟市場(chǎng)、南京夫子廟市場(chǎng)、北京潘家園市場(chǎng)時(shí)，各地通用的行話往往同中存異，有些用語(yǔ)差異還很大。這正是華夏文化的宏偉博大處。學(xué)習(xí)古玩行話，我們只要把握市場(chǎng)交易、暗語(yǔ)切口、鑒定賞玩等方面的常用行話，游弋古玩收藏市場(chǎng)也不至于“嗆水”了。

在古玩收藏鑒定活動(dòng)中，常用的是“眼學(xué)”，即以專(zhuān)家們的眼力來(lái)區(qū)分藏品是真品還是贗品。鑒定過(guò)程中，專(zhuān)家們需要靈活運(yùn)用自身的思維和感官，對(duì)同類(lèi)真品進(jìn)行回憶，對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行比較，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行印證，使“眼學(xué)”發(fā)展成為一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。

很多人摹仿古玩鑒定的傳統(tǒng)鑒定方法，就是按照每一品種的古玩所具有的特征總結(jié)出的許多道道，或是通過(guò)對(duì)某些特征細(xì)節(jié)總結(jié)出一些招數(shù)，按照這些說(shuō)道和招數(shù)作為真?zhèn)蔚呐袆e。其實(shí)，這是一個(gè)很低層次的鑒定方法，當(dāng)今這么多人買(mǎi)古玩上當(dāng)。

文物界揭黑作家寫(xiě)道：“目前的鑒定除了鑒定水平落后之外，鑒定行業(yè)的自律也是一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于鑒定手段，無(wú)論是專(zhuān)家的‘眼學(xué)’，還是儀器的科學(xué)測(cè)試，都無(wú)法克服這里的城池?！?br>
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