古玩行話作為一種文化現(xiàn)象，自然要受地域文化的影響，而形成不同地域特色的行話。例如，我們逛上海城皇廟市場(chǎng)、南京夫子廟市場(chǎng)、北京潘家園市場(chǎng)時(shí)，各地通用的行話往往同中存異，有些用語(yǔ)差異還很大。這正是華夏文化的宏偉博大處。學(xué)習(xí)古玩行話，我們只要把握市場(chǎng)交易、暗語(yǔ)切口、鑒定賞玩等方面的常用行話，游弋古玩收藏市場(chǎng)也不至于“嗆水”了。

在古玩收藏鑒定活動(dòng)中，常用的是“眼學(xué)”，即以專家們的眼力來區(qū)分藏品是真品還是贗品。鑒定過程中，專家們需要靈活運(yùn)用自身的思維和感官，對(duì)同類真品進(jìn)行回憶，對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行比較，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行印證，使“眼學(xué)”發(fā)展成為一門高深的學(xué)問。

很多人摹仿古玩鑒定的傳統(tǒng)鑒定方法，就是按照每一品種的古玩所具有的特征總結(jié)出的許多道道，或是通過對(duì)某些特征細(xì)節(jié)總結(jié)出一些招數(shù)，按照這些說道和招數(shù)作為真?zhèn)蔚呐袆e。其實(shí)，這是一個(gè)很低層次的鑒定方法，當(dāng)今這么多人買古玩上當(dāng)。

“古玩鑒定中的‘眼學(xué)’與‘科學(xué)’的問題”更是大家爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)，比如對(duì)于專家的質(zhì)疑，體制內(nèi)與體制外的相互斗爭(zhēng)，傳統(tǒng)專家與現(xiàn)代科學(xué)之間的彼此懷疑等……本刊記者近期采訪了方方面面的業(yè)內(nèi)人士，他們從不同的視角來探討“古玩鑒定中‘眼學(xué)’與‘科學(xué)’”這個(gè)話題，揭示古玩鑒定中的多面性和復(fù)雜性，呈現(xiàn)給讀者一些發(fā)人深省的思考。

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