很多人摹仿古玩鑒定的傳統(tǒng)鑒定方法，就是按照每一品種的古玩所具有的特征總結(jié)出的許多道道，或是通過對某些特征細(xì)節(jié)總結(jié)出一些招數(shù)，按照這些說道和招數(shù)作為真?zhèn)蔚呐袆e。其實，這是一個很低層次的鑒定方法，當(dāng)今這么多人買古玩上當(dāng)。

古玩行話作為一種文化現(xiàn)象，自然要受地域文化的影響，而形成不同地域特色的行話。例如，我們逛上海城皇廟市場、南京夫子廟市場、北京潘家園市場時，各地通用的行話往往同中存異，有些用語差異還很大。這正是華夏文化的宏偉博大處。學(xué)習(xí)古玩行話，我們只要把握市場交易、暗語切口、鑒定賞玩等方面的常用行話，游弋古玩收藏市場也不至于“嗆水”了。

現(xiàn)有的鑒定方法和認(rèn)知方式有許多是不科學(xué)的東西，古玩鑒定不能人為劃圈定調(diào)，專家的眼力理論不可以是神學(xué)也不能是荒謬的無知，眼力的基礎(chǔ)必須源自于科學(xué)的理論與實踐。

文物界揭黑作家寫道：“目前的鑒定除了鑒定水平落后之外，鑒定行業(yè)的自律也是一個問題。對于鑒定手段，無論是專家的‘眼學(xué)’，還是儀器的科學(xué)測試，都無法克服這里的城池。”

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